後期ハイデッガーの終末論的マルシオニズム

シリル・オレガン著 2023年4月14日

キリスト教思想家は、ヘーゲルを扱い続けるのと同じように、ハイデガーを扱い続けます。 どちらも私たちの意識から逃れようとしているように見えるとき、それらは再び現れて、私たちが十分に深く考え、その熱心な読書に対するキリスト教の影響が西洋人に対して敬意だけでなく、どれほど有害であるかを完全に理解しているかどうかについて、私たちの知的良心を悩ませます。真実だけでなく、その実践や、共同体と個人の両方にとってエクスタシーと真実性の性格を持たなければならない生活形態も同様です。 もちろん、キリスト教の病理とその解毒剤についてのハイデッガーの診断と同じくらい複雑でシビュラ的な考え方を理解し、私たちが応答する可能性のある啓示と伝統についてのキリスト教の回想の静止点を見つけるために、私たちは次のことを認識しています。ハイデッガーの歴史的キリスト教の理解と代替案の概説に基づいた初期のテキストと後期のテキストを区別する必要があります。 ハイデガーの作品に関してそのような区別をすることは、時が経つにつれて家内工業のようなものになってしまいました。

この区別には、より弱いバージョンとより強力なバージョンがあります。 弱いバージョンは、ハイデッガーのいわゆる「転回」（ケーレ）が、『存在と時間の序論』（1927年）ですでに示されている、セインに対するダーセインの特権の喪失を単に含む予想された展開であるということです。 より強力なバージョンは、存在の開示の出来事的性質に開かれた新しい形式の急進的な神話的思考の出現におけるハイデガーの思想の実際の断絶を主張しています。 これら 2 つの選択肢のどちらを選択するかは、キリスト教に対するハイデガーの重要な関係をどのように理解するかに関係しますが、私の見解では、それは決定的なものではありません。 どちらのバージョンも、私がここで提起したい種類の議論には困難をもたらします。つまり、私が最近示したように、ハイデッガーの初期の作品が黙示録的でマルキオン派の帰属を認めているだけでなく、彼の後期「後期」の作品も同様であるということです。たとえ黙示録とマルシオナイトのレジスターに変更が加えられたとしても。 したがって、このエッセイは前のエッセイを補完するものとして見るべきです。

以下では、この自明とは程遠い主張に関して、非常に広範な指摘しかできません。 そうは言っても、ハイデッガーの晩年の著作について、終末論的かつマルキオン主義的な解釈をもっともらしくするために対処する必要がある問題の概要を述べておきたい。

まず、ハイデッガーの「後期」の著作には、1921年のパウロに関する講義で見られ、『存在と時間』にも反映されているような、キリスト教との明確な関わりが見られないという事実にもかかわらず、何らかの示唆を与える必要がある。 1927年）。 それにもかかわらず、ハイデガーがユダヤ教とキリスト教が意味と真実の世界を枯渇させる双曲的超越的な神を受け入れることに代わる神話的代替物を構築しているにもかかわらず、キリスト教と、そしてそこから派生してユダヤ教との関わりは後の彼の作品でも続いている。

第二に、我々は、その瞑想的な見せかけにもかかわらず、「後の」ハイデガーの敬虔な独学的思考は神秘的というよりも終末論的として説明される方が適切であり、初期のハイデガーから後期のハイデッガーへの変化は有益に説明されるという議論を概略的に描く必要がある。実存的なものから異世界的なものへの終末的なレジスターのシフト。 第三に、これに関連するが、歴史的キリスト教と重要な関係を持つハイデガーのキリスト論的な黙示録が、「後の」ハイデッガーをマルキオン派の系図に記すのが理にかなうような先例を認めるかどうかという問題がある。 これらの要望をそれぞれ順番に取り上げていきます。

「後の」ハイデッガーの著作において、西洋の忌まわしい歴史的遺産としてのキリスト教が多かれ少なかれ一貫して扱われていることは否定できないが、彼の批判の形態は暗黙的かつ明示的にさまざまであり、またさまざまに高飛車なものでもある。そして低空飛行。 ハイデッガーの『黒いノート』におけるキリスト教、特にカトリックキリスト教とユダヤ教の特徴付けは、露骨かつ低空飛行である。 私は、その卑劣な詳細を掘り下げたり、批判的思想家を自称する人物が恥ずべきことに吸い込んだ反ユダヤ主義イデオロギーの煙の存在を非難したりするつもりはありません。 それでも、この卑劣なユダヤ人ですら、ドイツの優れたハイカルチャーの血統を持っているにもかかわらず、人種差別のないユダヤ人の姿を無視することはできません。それは本質的に中世の固定観念を繰り返しています。 たとえヘーゲルがそれを原始的な形而上学的な方向性として重ね合わせていたとしても、それはヘーゲルの作品のいたるところに見られます。 しかし同様に、イエズス会は権力に飢え、陰謀的で、不誠実で、奉仕すべき特定の共同体に対して不誠実であるという固定観念を無視することは困難であり、これらの属性はヴォルテールからそのまま引き出されたように見える。ハイデッガーは際限のない軽蔑を持っていると確実に推測されている。